第九章抱水尸棺
“诶,你咋不信呢!我看墙上那个不像是什么岁数大的老头子老婆婆,指不定是个爱穿红的大姑娘!你怎么不想想,谁家供这么个东西在家里?还锁着门不让外人看?我估摸着,十有八九就是你家那个小姐姐!”
“放屁。”陈凡说着,瞪着眼睛不肯承认:“小姐姐,我很小的时候看到过,就是时间太久了,记不清!我小姐姐长得可好看了,才不像那个似的,鬼气森森的!”
“那你说那头发哪儿来的!我不问别的,你就跟我说明白了!头发哪儿来的!”
“假发什么的吧,你没看过?卧槽,你别跟我说你觉得那头发是从死人脑袋上薅下来的!”
王二蛋一本正经地点点头。
陈凡越想越打怵,“滚滚滚,别恶心我!”
打了点凉水擦洗身子,多少受了点惊吓的王二蛋早早地跑了,他说他从书上学了点儿新姿势,要跟他家姐姐好好地研究研究,陈凡一寻思,那《玄女经》和《素女经》都是神仙留下来的科普教材,学学也是好的,想到此处,陈凡就没拦着他。
与之相比,那本被偷出来的《鬼符经》更让陈凡有兴趣。
晚上没事儿,做了一万个自我催眠以后,终于放下那屋子里的红衣木偶不去想。
陈凡拿着电筒,蹲在厕所里把那本书拿来看了好一阵子。
因为在陈凡的印象里,小姐姐有洁癖,不管在不在身边,上厕所的时候她是绝对不跟来的,所以,对那个时候的陈凡来说,厕所是最安全的地方。
这本书的的确确是一本记载了许多神仙方术的书。
书上说,春秋战国时期,有一个隐士,叫鬼谷先生,鬼谷先生名盖一时,有大神通,每日里都有大量的访客前来求教,鬼谷先生不堪其扰,就在谷口造了一个小亭子,亭子里放了一个石碑,让小童守着,凡是来访的人要先看石碑再决定去留。
石碑分阴阳两面,高三丈三尺三寸,上有天书密文,阳面有“纵横无匹”四个大字,写的都是韬略、兵机、纵横捭阖之术。
阴面写的是“天下太平”四个字,碑文描述的,却是五行、八卦、奇门遁甲的学问。
据传讲,这石碑上的内容,有法术护佑,绝大多数人看上去,惨白一片,什么都没有。有缘的人却能从石碑上解读出常人无法领会到的大智大勇。
后面还说,他们的祖师爷,东汉末年到的鬼谷,见到了这块石碑。
他在鬼谷里参悟了十年,修得一身秘术,出山后,闯荡江湖,以鬼谷门人自居,并且,在石碑记述的秘术的基础上博采众长,融汇贯通,又逐渐地总结出一套非僧非道的法术体系,开山立派。
在此基础上,才有后人为方便法术的传承写出了这么一本类似教材的东西,书的名字,也就是扉页上写的那三个字:《鬼符经》。
这《鬼符经》是个好东西,里面的内容,涉及到了风水,相术,医药,神通,甚至还有一些难以理解的飞腾变化之术!
陈凡的古文功底在十里八村的同龄人里算是顶尖的,可要想把这本书的内容研究透了,可得花费些年月。即便这样,头一次接触这么博大精深的东西的陈凡还是越看越入迷,一时间,竟沉浸其中不能自拔。
不知不觉就过了很久,后来还是手电没电了,陈凡才揉着发麻的双腿将那本书重新包好,塞到厕所的顶棚上。
按照书上的说法,比较靠谱的开眼方法,有十八种,这里头,不涉及到一些专业技术有比较简单的,就是最后这三个。
第一个说,乌鸦的眼睛能通灵,生吞入口,或是碾成粉末滴在眼睛里就能看见不该看见的东西。
陈凡寻思寻思,他们这儿确实有乌鸦,但那乌鸦比耗子都聪明,这没枪没弹的他上哪儿逮去?这个方法不行。
第二个说,传说有一种动物,叫兕,这玩意长得像牛,比牛大,皮毛较黑,还一个犄角。
陈凡寻思寻思,这说的应该是犀牛,犀牛角用火点了,能把阴物照出来。
这个事儿陈凡知道的,中学的语文考试,有一个成语叫“犀照牛渚”,这个词引用了一个典故,陈凡印象很深。
原文说:晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测。传言下多怪物,乃燃犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣帻。其夜,梦人谓曰:“与君幽明道阁,何意相照耶?”
翻译成现代人大体是说:
有一个人,路过一片水,在船上听水底下有动静。
他问别人说这什么玩意啊?
有人跟他说,诶呀,这水里是有怪物的!
他不信,就点着了犀牛角往水里照!
这一低头,正看见一堆奇形怪状的人在水底行走。
他瞅人家,人家也瞅着他。
后来,水底下的人还不乐意了,说,“咱俩也不是一路人,你瞅鸡毛啊瞅!”
那人被说的难受,想不开了。
结果,没两天就死了。
后人引用这个典故,用“犀照牛渚”来比喻洞察幽微,就是眼光独到的意思。
可问题是,犀牛这个东西,多少年都见不到了,陈凡上哪儿找去啊?
所以,这个方法也是不行。
至于第三个方法,那就有意思了。
原文说,“抱水尸棺,棺内生泥,以泥遮眼盖,通阴。”
后面的好理解:棺材里头有泥巴,用泥巴遮盖眼睛,能看到阴间的东西。
关键是这“抱水尸棺”怎么理解,什么是“抱水尸棺”?是棺材泡在水里还是棺材里有水?
捉摸了一阵,陈凡觉得这应该是个通假字,“抱”通“泡”,“抱水”和“泡水”是一个意思。第二天上学,趁着下课,陈凡颠颠儿地跑到语文老师那儿跟老师请教了一下,真给小妹妹热心补习的秦老师把爪子从那小妹妹的屁股上拿下来,一本正经地研究了一会儿,他说陈凡的理解还是很深刻的,通假字这个说法,有道理。
有老师这一句话,陈凡心里就有底了。
问题是,按照丧葬的传统,棺材避水是常识,人家的坟都埋在山上,上哪儿找那泡水的棺材去?
不对。
一个想法闪过脑海,陈凡突然想了起来。这泡水的棺材不是没有啊,前几天下大雨,黄河古道里好像冲出几个让水泡过的棺材啊!
当时村里的人还看见了,他们说棺材比较简陋,里头没啥陪葬品!本想抬到村子里让村民认认有没有自家祖宗,村民们又觉得晦气,懒得看。后来,听说是都捞出来扔河边了,估摸着,这两天下雨,棺材里的水应该还没干呢吧!
诶我草,这事儿有门儿!
心里头想着,陈凡欢天喜地地去找王二蛋。
王二蛋也没什么事情干,正趴在桌子上画黄图:一个女人盘腿坐着,四脚朝天,另一个小胖子正嬉皮笑脸地爬上去,画的虽然不怎么样,关键地方还是挺传神的,陈凡拉了他一下,问他那几招学的怎么样,王二蛋轻叹一声,说不行,使不上劲儿,鼓捣几下小姐姐就生气了,说他不学好。
听这话陈凡就直想笑,他说那不错了,你看那本,叫玄女经,是神仙学的东西,你学不了。
王二蛋还不乐意了,说,神仙学的姿势咋了?我咋就学不了了?
陈凡一龇牙,说玄女是谁你知道吗?
王二蛋摆出一副好奇模样,说你知道啊?你知道你给我讲讲呗。
陈凡寻思寻思,坐在一边,就给他讲了起来。
陈凡说你也真是,别的你不知道,书上能找到的内容你还不知道么?
玄女是干啥的?是轩辕黄帝跟蚩尤打架的时候请来的外援,洪荒年代,神魔并存,黄帝跟蚩尤打,蚩尤找一群帮手过来把黄帝一通揍,黄帝让人打急眼了,就跑昆仑山上找人帮忙去了,他找的是谁呢?西王母。
西王母觉得黄帝都大老远派人来了,这要是不派人去支吧支吧,也不是那么一回事儿,他寻思寻思,派人去了,去的这个人是谁呢?就是西王母的小闺女,九天玄女。
九天玄女也是厉害,一下山,就教黄帝各种知识,教他兵法,教他历史,教他为人处世,教他怎么当老大!
后来教的东西太多了,没玩意可教了,九天玄女就把黄帝拉到自己屋儿里了,问他说,“教你的东西你都学会了吗?”
黄帝说,“都学会了,学的可扎实了!”
这时候九天玄女诡秘一笑,说,“你别开心的太早,真本事都在后头呢!我现在教你的这个,叫房中术,搞好了,你能长生不老!”
黄帝也单纯点儿,眼睛放光,说,“真的?”
玄女说,“你听我的就行,肯定靠谱!”
说完,咔一下,把黄帝衣服扒了,然后,把黄帝上了。黄帝领悟了其中的精妙,把玄女教授的技巧写成了一本书,这本书就是你看到的那本《玄女经》。
王二蛋听得直流口水,见陈凡不说了,还挺纳闷儿:“然后呢?这跟俺有啥关系啊?”
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“放屁。”陈凡说着,瞪着眼睛不肯承认:“小姐姐,我很小的时候看到过,就是时间太久了,记不清!我小姐姐长得可好看了,才不像那个似的,鬼气森森的!”
“那你说那头发哪儿来的!我不问别的,你就跟我说明白了!头发哪儿来的!”
“假发什么的吧,你没看过?卧槽,你别跟我说你觉得那头发是从死人脑袋上薅下来的!”
王二蛋一本正经地点点头。
陈凡越想越打怵,“滚滚滚,别恶心我!”
打了点凉水擦洗身子,多少受了点惊吓的王二蛋早早地跑了,他说他从书上学了点儿新姿势,要跟他家姐姐好好地研究研究,陈凡一寻思,那《玄女经》和《素女经》都是神仙留下来的科普教材,学学也是好的,想到此处,陈凡就没拦着他。
与之相比,那本被偷出来的《鬼符经》更让陈凡有兴趣。
晚上没事儿,做了一万个自我催眠以后,终于放下那屋子里的红衣木偶不去想。
陈凡拿着电筒,蹲在厕所里把那本书拿来看了好一阵子。
因为在陈凡的印象里,小姐姐有洁癖,不管在不在身边,上厕所的时候她是绝对不跟来的,所以,对那个时候的陈凡来说,厕所是最安全的地方。
这本书的的确确是一本记载了许多神仙方术的书。
书上说,春秋战国时期,有一个隐士,叫鬼谷先生,鬼谷先生名盖一时,有大神通,每日里都有大量的访客前来求教,鬼谷先生不堪其扰,就在谷口造了一个小亭子,亭子里放了一个石碑,让小童守着,凡是来访的人要先看石碑再决定去留。
石碑分阴阳两面,高三丈三尺三寸,上有天书密文,阳面有“纵横无匹”四个大字,写的都是韬略、兵机、纵横捭阖之术。
阴面写的是“天下太平”四个字,碑文描述的,却是五行、八卦、奇门遁甲的学问。
据传讲,这石碑上的内容,有法术护佑,绝大多数人看上去,惨白一片,什么都没有。有缘的人却能从石碑上解读出常人无法领会到的大智大勇。
后面还说,他们的祖师爷,东汉末年到的鬼谷,见到了这块石碑。
他在鬼谷里参悟了十年,修得一身秘术,出山后,闯荡江湖,以鬼谷门人自居,并且,在石碑记述的秘术的基础上博采众长,融汇贯通,又逐渐地总结出一套非僧非道的法术体系,开山立派。
在此基础上,才有后人为方便法术的传承写出了这么一本类似教材的东西,书的名字,也就是扉页上写的那三个字:《鬼符经》。
这《鬼符经》是个好东西,里面的内容,涉及到了风水,相术,医药,神通,甚至还有一些难以理解的飞腾变化之术!
陈凡的古文功底在十里八村的同龄人里算是顶尖的,可要想把这本书的内容研究透了,可得花费些年月。即便这样,头一次接触这么博大精深的东西的陈凡还是越看越入迷,一时间,竟沉浸其中不能自拔。
不知不觉就过了很久,后来还是手电没电了,陈凡才揉着发麻的双腿将那本书重新包好,塞到厕所的顶棚上。
按照书上的说法,比较靠谱的开眼方法,有十八种,这里头,不涉及到一些专业技术有比较简单的,就是最后这三个。
第一个说,乌鸦的眼睛能通灵,生吞入口,或是碾成粉末滴在眼睛里就能看见不该看见的东西。
陈凡寻思寻思,他们这儿确实有乌鸦,但那乌鸦比耗子都聪明,这没枪没弹的他上哪儿逮去?这个方法不行。
第二个说,传说有一种动物,叫兕,这玩意长得像牛,比牛大,皮毛较黑,还一个犄角。
陈凡寻思寻思,这说的应该是犀牛,犀牛角用火点了,能把阴物照出来。
这个事儿陈凡知道的,中学的语文考试,有一个成语叫“犀照牛渚”,这个词引用了一个典故,陈凡印象很深。
原文说:晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测。传言下多怪物,乃燃犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣帻。其夜,梦人谓曰:“与君幽明道阁,何意相照耶?”
翻译成现代人大体是说:
有一个人,路过一片水,在船上听水底下有动静。
他问别人说这什么玩意啊?
有人跟他说,诶呀,这水里是有怪物的!
他不信,就点着了犀牛角往水里照!
这一低头,正看见一堆奇形怪状的人在水底行走。
他瞅人家,人家也瞅着他。
后来,水底下的人还不乐意了,说,“咱俩也不是一路人,你瞅鸡毛啊瞅!”
那人被说的难受,想不开了。
结果,没两天就死了。
后人引用这个典故,用“犀照牛渚”来比喻洞察幽微,就是眼光独到的意思。
可问题是,犀牛这个东西,多少年都见不到了,陈凡上哪儿找去啊?
所以,这个方法也是不行。
至于第三个方法,那就有意思了。
原文说,“抱水尸棺,棺内生泥,以泥遮眼盖,通阴。”
后面的好理解:棺材里头有泥巴,用泥巴遮盖眼睛,能看到阴间的东西。
关键是这“抱水尸棺”怎么理解,什么是“抱水尸棺”?是棺材泡在水里还是棺材里有水?
捉摸了一阵,陈凡觉得这应该是个通假字,“抱”通“泡”,“抱水”和“泡水”是一个意思。第二天上学,趁着下课,陈凡颠颠儿地跑到语文老师那儿跟老师请教了一下,真给小妹妹热心补习的秦老师把爪子从那小妹妹的屁股上拿下来,一本正经地研究了一会儿,他说陈凡的理解还是很深刻的,通假字这个说法,有道理。
有老师这一句话,陈凡心里就有底了。
问题是,按照丧葬的传统,棺材避水是常识,人家的坟都埋在山上,上哪儿找那泡水的棺材去?
不对。
一个想法闪过脑海,陈凡突然想了起来。这泡水的棺材不是没有啊,前几天下大雨,黄河古道里好像冲出几个让水泡过的棺材啊!
当时村里的人还看见了,他们说棺材比较简陋,里头没啥陪葬品!本想抬到村子里让村民认认有没有自家祖宗,村民们又觉得晦气,懒得看。后来,听说是都捞出来扔河边了,估摸着,这两天下雨,棺材里的水应该还没干呢吧!
诶我草,这事儿有门儿!
心里头想着,陈凡欢天喜地地去找王二蛋。
王二蛋也没什么事情干,正趴在桌子上画黄图:一个女人盘腿坐着,四脚朝天,另一个小胖子正嬉皮笑脸地爬上去,画的虽然不怎么样,关键地方还是挺传神的,陈凡拉了他一下,问他那几招学的怎么样,王二蛋轻叹一声,说不行,使不上劲儿,鼓捣几下小姐姐就生气了,说他不学好。
听这话陈凡就直想笑,他说那不错了,你看那本,叫玄女经,是神仙学的东西,你学不了。
王二蛋还不乐意了,说,神仙学的姿势咋了?我咋就学不了了?
陈凡一龇牙,说玄女是谁你知道吗?
王二蛋摆出一副好奇模样,说你知道啊?你知道你给我讲讲呗。
陈凡寻思寻思,坐在一边,就给他讲了起来。
陈凡说你也真是,别的你不知道,书上能找到的内容你还不知道么?
玄女是干啥的?是轩辕黄帝跟蚩尤打架的时候请来的外援,洪荒年代,神魔并存,黄帝跟蚩尤打,蚩尤找一群帮手过来把黄帝一通揍,黄帝让人打急眼了,就跑昆仑山上找人帮忙去了,他找的是谁呢?西王母。
西王母觉得黄帝都大老远派人来了,这要是不派人去支吧支吧,也不是那么一回事儿,他寻思寻思,派人去了,去的这个人是谁呢?就是西王母的小闺女,九天玄女。
九天玄女也是厉害,一下山,就教黄帝各种知识,教他兵法,教他历史,教他为人处世,教他怎么当老大!
后来教的东西太多了,没玩意可教了,九天玄女就把黄帝拉到自己屋儿里了,问他说,“教你的东西你都学会了吗?”
黄帝说,“都学会了,学的可扎实了!”
这时候九天玄女诡秘一笑,说,“你别开心的太早,真本事都在后头呢!我现在教你的这个,叫房中术,搞好了,你能长生不老!”
黄帝也单纯点儿,眼睛放光,说,“真的?”
玄女说,“你听我的就行,肯定靠谱!”
说完,咔一下,把黄帝衣服扒了,然后,把黄帝上了。黄帝领悟了其中的精妙,把玄女教授的技巧写成了一本书,这本书就是你看到的那本《玄女经》。
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