第235章 军备竞赛（特鸣谢书友15109620 的2
第235章军备竞赛（特鸣谢书友1510…9620的2张月票！）
王著道：
“陛下圣明。
所谓有备无患，为防止辽主耶律贤突然大军袭取燕云，我大周也应当再大举扩军，使兵力碾压辽国方可。
臣粗略算过，往大了算，耶律贤财力大增下，倾国之力可打造出七十万板甲骑军，则我大周龙骧军可随时应敌野战的兵团，亦为此数。”
柴宗训端起御案前的茶碗来小啜了几口，笑道：
“太傅，我大周地域渐广，分派各地的龙骧军驻军至少需四十万人，且杨业从西南捷报已频频传来，相信不久后与大理搭界的数十蛮夷亦将归入朕大周治下。
届时此地新收，又须派重兵驻守，以经略西南及至大理、安南一带。
这么一算下来，常驻各地州府的驻军，便大约需要五十万人。而另需七十万可机动的兵团，武德司、禁军皆需时刻拱卫朕，而龙骧卫却需派驻周边各国刺探消息，这么一算，仅龙骧军便需维持一百二十万的规模，每年的俸禄即是近三千万两银钱，还算上军需、粮草、兵器等的耗费，这对国库的财政负担是不是太大了？”
王著一思考，也确是如此，再扩军五十万，每年就是多了至少一千二百万两的俸禄开支，数目太大，简直是堪比大辽一年的国库税收矣。
王著道：
“陛下，臣以为“兵者，国之大事，死生之道也”。维持可压制辽国的军力，至关重要。
臣以为如今“丝绸之路”已经重启，以陛下精擅财政之道，相信与西域通商的税收不须二年，便可覆盖新募军士的俸禄。”
柴宗训沉吟起来。
若在大周以农业为根基的社会，与辽国开展军备竞赛，维持如此庞大的帝国常备军，实属被动与不智。
每年消耗天量的银钱、军需都将成帝国财政的沉重负担，而若是万一连续发生气候极端年份，譬如前世大明崇祯皇帝那样，在位十七年，年年气候大灾，不是水灾便是旱灾，还夹以蝗灾。
当这种极端情形出现时，纵使目前自己的大周遍地是屯满粮食的义仓，也是经不住没有收成的百姓和军士吃的。而全国商业也会因灾害而困顿不堪，国库税收大减。
而大周为当世人口最多之强国、大国，纵使有银钱，又有哪个国家有能养活大周三千多万人口的产粮？
那时一百多万的军士，想要安抚便是个大问题，缺粮少饷下，哗变不是稀罕事。
而辽国的军制、习俗，除了最精锐的御帐亲军有俸禄之外，其他军队皆需自带干粮出征，靠掠夺敌国提供收获。
柴宗训道：
“为政之道，无论何时当留有余地，一国财政若出现入不敷出，想要扭转便大为不易。
太傅所议军事上须压倒性的占优势此点，朕是认同的。
传朕旨意，先在全国青年中募兵十八万人，组建龙骧军第九、第十兵团，如此龙骧军可随时机动的兵力便有五十万，足以战胜大幅扩军后的辽国。
与耶律贤比拼军队人数，殊为不智，大草原上几乎人人生长于马背上，精于骑射。
辽太祖耶律阿保机时，连属国在内千万人口，大军竟有一百二十万人，可称从十五岁至五十岁的百姓尽皆上阵从军。
此事待朕再想想别的办法。”
王著见柴宗训采了先扩军两兵团十八万人的稳健之策，颂扬了几句后，遵旨告退出了殿。
午后在养心殿处理了一批重大政务的奏折后，时已申时，柴宗训起身往宝慈殿陪母后及一后五妃一同进晚膳。
在唐朝以前，中国饮食文化以分食制为主。
自周礼确立后，儒家提倡“君君臣臣父父子子”，统治者为强调等级意识，分食制很好完成了这一意识的表达。分食制作为一种饮食方式，其饮食文化非常大的影响到了王朝的统治。
新朝的建立就非常需要统治加以巩固，而分食制其中的规矩意识、等级文化很好的帮助了当时的统治者，所以在唐前期分食制仍然是主要的饮食方式。
唐前期，新生王朝为了巩固地位，分食制无疑是最好的教育方式，既能树立规矩意识，又能巩固阶级基础，这样的饮食文化非常符合唐前期王朝的需要。
唐中期，经济飞速发展，工商业繁荣，百姓收入提高，消费能力有所改善。
而在大唐开放包容、华夷一家的国策下，许多少数民族在这时进入中原，高大的胡人家具的传入，开始改变分食制，合食制出现并发展；后期，安史之乱后，百姓渴望安定团圆的生活。
合食制很好的体现了这一文化，更多百姓选择合食制，而统治者为了加强团结，合食制也恰好能代表团结，进而在后期制成为唐代主流的饮食文化。
当然皇帝用膳，原则上是一人进餐，只有一些太监、宫女侍候，除非是皇帝下令，才会与后妃们一同进膳。
而柴宗训自登基起，便长年陪符太后与后妃一同进膳，在他是为了体现母子、夫妻间亲情，却也为他在民间赢得了广泛的孝顺美名，被赞为以“孝、法治天下”，与汉文帝病塌侍母、亲尝汤药相提并论。
席间，符太后见柴宗训心不在焉的样子，问道：
“皇儿，可是有何朝中大事忧心？
皇儿刚平定河西一带，难道还有何事能令你犯难？”
一后五妃也观注的望着他。
柴宗训将辽国之事简略说了，笑道：
“这并不是什么让朕担忧的事，论人口、论财力，我大周皆十倍于辽国。
朕只是不想与耶律贤开启扩军比拼，致穷兵黩武，民生困顿。”
怡贵妃周女英道：
“陛下，辽主耶律贤不是在“燕云之役”后，向我大周称臣纳贡了吗？难道他还敢有侵犯我大周之心？”
皇后符蓁蓁笑道：
“英妹妹，耶律贤当时只是迫于战败情势，不得已而称臣纳贡求陛下退兵。
辽国强盛已七十年，向来武风兴盛，虽被陛下统军在燕云大败，其君臣想必是心中都不服的。”
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王著道：
“陛下圣明。
所谓有备无患，为防止辽主耶律贤突然大军袭取燕云，我大周也应当再大举扩军，使兵力碾压辽国方可。
臣粗略算过，往大了算，耶律贤财力大增下，倾国之力可打造出七十万板甲骑军，则我大周龙骧军可随时应敌野战的兵团，亦为此数。”
柴宗训端起御案前的茶碗来小啜了几口，笑道：
“太傅，我大周地域渐广，分派各地的龙骧军驻军至少需四十万人，且杨业从西南捷报已频频传来，相信不久后与大理搭界的数十蛮夷亦将归入朕大周治下。
届时此地新收，又须派重兵驻守，以经略西南及至大理、安南一带。
这么一算下来，常驻各地州府的驻军，便大约需要五十万人。而另需七十万可机动的兵团，武德司、禁军皆需时刻拱卫朕，而龙骧卫却需派驻周边各国刺探消息，这么一算，仅龙骧军便需维持一百二十万的规模，每年的俸禄即是近三千万两银钱，还算上军需、粮草、兵器等的耗费，这对国库的财政负担是不是太大了？”
王著一思考，也确是如此，再扩军五十万，每年就是多了至少一千二百万两的俸禄开支，数目太大，简直是堪比大辽一年的国库税收矣。
王著道：
“陛下，臣以为“兵者，国之大事，死生之道也”。维持可压制辽国的军力，至关重要。
臣以为如今“丝绸之路”已经重启，以陛下精擅财政之道，相信与西域通商的税收不须二年，便可覆盖新募军士的俸禄。”
柴宗训沉吟起来。
若在大周以农业为根基的社会，与辽国开展军备竞赛，维持如此庞大的帝国常备军，实属被动与不智。
每年消耗天量的银钱、军需都将成帝国财政的沉重负担，而若是万一连续发生气候极端年份，譬如前世大明崇祯皇帝那样，在位十七年，年年气候大灾，不是水灾便是旱灾，还夹以蝗灾。
当这种极端情形出现时，纵使目前自己的大周遍地是屯满粮食的义仓，也是经不住没有收成的百姓和军士吃的。而全国商业也会因灾害而困顿不堪，国库税收大减。
而大周为当世人口最多之强国、大国，纵使有银钱，又有哪个国家有能养活大周三千多万人口的产粮？
那时一百多万的军士，想要安抚便是个大问题，缺粮少饷下，哗变不是稀罕事。
而辽国的军制、习俗，除了最精锐的御帐亲军有俸禄之外，其他军队皆需自带干粮出征，靠掠夺敌国提供收获。
柴宗训道：
“为政之道，无论何时当留有余地，一国财政若出现入不敷出，想要扭转便大为不易。
太傅所议军事上须压倒性的占优势此点，朕是认同的。
传朕旨意，先在全国青年中募兵十八万人，组建龙骧军第九、第十兵团，如此龙骧军可随时机动的兵力便有五十万，足以战胜大幅扩军后的辽国。
与耶律贤比拼军队人数，殊为不智，大草原上几乎人人生长于马背上，精于骑射。
辽太祖耶律阿保机时，连属国在内千万人口，大军竟有一百二十万人，可称从十五岁至五十岁的百姓尽皆上阵从军。
此事待朕再想想别的办法。”
王著见柴宗训采了先扩军两兵团十八万人的稳健之策，颂扬了几句后，遵旨告退出了殿。
午后在养心殿处理了一批重大政务的奏折后，时已申时，柴宗训起身往宝慈殿陪母后及一后五妃一同进晚膳。
在唐朝以前，中国饮食文化以分食制为主。
自周礼确立后，儒家提倡“君君臣臣父父子子”，统治者为强调等级意识，分食制很好完成了这一意识的表达。分食制作为一种饮食方式，其饮食文化非常大的影响到了王朝的统治。
新朝的建立就非常需要统治加以巩固，而分食制其中的规矩意识、等级文化很好的帮助了当时的统治者，所以在唐前期分食制仍然是主要的饮食方式。
唐前期，新生王朝为了巩固地位，分食制无疑是最好的教育方式，既能树立规矩意识，又能巩固阶级基础，这样的饮食文化非常符合唐前期王朝的需要。
唐中期，经济飞速发展，工商业繁荣，百姓收入提高，消费能力有所改善。
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合食制很好的体现了这一文化，更多百姓选择合食制，而统治者为了加强团结，合食制也恰好能代表团结，进而在后期制成为唐代主流的饮食文化。
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而柴宗训自登基起，便长年陪符太后与后妃一同进膳，在他是为了体现母子、夫妻间亲情，却也为他在民间赢得了广泛的孝顺美名，被赞为以“孝、法治天下”，与汉文帝病塌侍母、亲尝汤药相提并论。
席间，符太后见柴宗训心不在焉的样子，问道：
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柴宗训将辽国之事简略说了，笑道：
“这并不是什么让朕担忧的事，论人口、论财力，我大周皆十倍于辽国。
朕只是不想与耶律贤开启扩军比拼，致穷兵黩武，民生困顿。”
怡贵妃周女英道：
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皇后符蓁蓁笑道：
“英妹妹，耶律贤当时只是迫于战败情势，不得已而称臣纳贡求陛下退兵。
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